小姑娘的母亲给秦朗送了一杯茶进来，不过看她的神情，虽然在尽力地掩饰，但是很显然有几丝不快。

秦朗知道对方不快地来源，这妇人虽然是老者的儿媳，但明显是一个大有来头的富贵之人，所以平常肯定是很少给人递茶的，甚至绝大部分都是别人给她奉茶。纵然也有一些人她会奉茶，但是那些人哪个不是身居高位的，秦朗不过是区区一个陌生人小子，如何受得起她这一杯茶？

老者虽然没有看到儿媳的表情，但似乎察觉到了什么，平静地说：“一杯茶，就可品出世间百态。其实，主人给客人泡茶，只关乎礼节而已，哪有那么多说道，小友你说是吧？”

这话虽然是跟秦朗说的，但道理却是说给自己儿媳听的。这个蔡老头说得很清楚了，给客人泡茶是主人的待客之道，如果主人因为客人的身份来衡量是否应该给客人泡茶的话，那么尴尬的不应该是客人，而是主人自己，因为这一杯茶就显现出了主人的修养。

妇人虽然也算是身居高位，但是很少有人给她提意见，但是听了父亲的一席话，的确是心有所悟：“给人泡茶不是丢份的事情，一个人都会很乐意跟自己的上级泡茶，但是却不乐意给下属和朋友冲一杯茶，这是什么道理？难道所谓的待客之道，只是针对上级、贵客？”

既然老者已经点明了，秦朗也就浑然不介意，端端正正地喝茶，然后才向蔡老头道：“打扰老人家的晚餐，实在不好意思，我是从平川省来这里的，至于小子我的来意——嗯，希望老人家您别见怪，我就是想寻访一下儒教的门人，希望得到一些指点，幸好我之前感应到了老人家的浩然正气了。”

开门见山，诚实诚恳。

进入这个院子的时候，秦朗已经恢复了本来面目，因为要面对一身正气的人，自然不能掩藏自己的身份，这是对别人和对自己的尊重。

“噢？你肯定老夫就是儒教的传人了？”蔡衍平静地问秦朗。

“老人家一身的浩然正气，如果不是儒教的门人，还能是别的宗教不成？”秦朗带着微笑反问。

“不错，也只有我儒教之人，才能吸纳这一身浩然正气。不过，你这小子不是儒教之人，这浩然正气又是从何而来？”蔡衍问道。

“天心丹。”秦朗实事求是地说。不过，他没有说天心丹是他炼制的。当然，这自然不能说是秦朗撒谎。

“天心丹？现在还有这样的灵丹？看来你小子还是有些气运啊。”蔡衍道，“也罢，既然你养成了浩然正气，说明你也不是心性邪恶的人，虽然不是儒教正统传人，但儒教向来不讲出身，只看品性功德，既然你有浩然正气在身，老夫必然如同儒教同门一样对待。”

“多谢！”秦朗摆出虚心受教地样子，“小子偶然间修得儒教的浩然正气，但是我认为修行浩然正气，并非儒教之根本，修行功德才是根本，不知道我这想法是对是错？”

“对！”蔡老头用欣赏地目光盯着秦朗，“你年纪轻轻能够领悟到这一层相当不容易了。儒教之士修行，主修心，气为辅，功德圆满，自身就圆满了，这便是儒教的修行基础。”

“小子就是对功德还不甚明白，所以专程来请教老人家。”

“不甚明白？那你明白了几分，且先说说。”

“小子以为，所谓功德，应该是功劳和德行两者结合，德行不仅是自身德行，而且还要向四周布德，而这功劳，是于天地有功，于社稷黎民有功……”既然诚心来这里请教，秦朗自然是要坦诚自己对功德的理解。

蔡衍老头听得很仔细，甚至一边听一边点头，听完之后忍不住发出一声感叹：“这果然是正气长存，儒教常在啊！小子你对儒教大义的理解，恐怕已经超过了以往的很多儒门学子了。”

“还请夫子指点。”秦朗摆出虚心受教地样子。

“老夫指点不了你什么，这把量天尺给你看看，它或许可以给你指点。”蔡衍随手抓起身旁的一把黑色檀木尺子，很是随意地丢给了秦朗。

第1421章 天有多高

量天尺？

这名字好势大！

但秦朗拿在手中，不过是一把普通的木头尺子，这东西在古代和近代都统称为“戒尺”，这是老师训诫学生所用的“道具”，但自从教育部出台了不准体罚学生的规定之后，跟戒尺有关的东西也就消失了。

只是，有一点很奇怪，如果教育暴力是因此戒尺带来的，那么为何在古代没有听说过有夫子用戒尺将学生打残的故事呢？反而现在校园暴力、猥亵的事故不断，可见戒尺本身无罪，有罪的只是一些心里不健康、素质低下的“老师”罢了。

至于取消戒尺这样的道具，也未免有些小题大做了。

简而言之，教育暴力不过是师德低下造成的，与戒尺何干？

要知道，在古代能够做“夫子”的，怎么说也应该是秀才的出身，而秀才已经算是比较有文化的存在了，这可是要通过正统地科举考试选拔才能获取的“功名”。而能够成为“夫子”的，其必然更是德才兼备。

秦朗生在新时代，自然是没见过这种“古老”的东西了，但是戒尺作为古代夫子教书育人的唯一道具，自然是有其特殊含意的。

这种特殊含意可不是通过殴打小学生手掌带来的满足感，而是这戒尺中的“戒”和“尺”的含意，所谓“戒”，自然是训诫和惩戒了，古人曾说“人非圣贤孰能无过”，而过错自然是越早纠正越好，所以在学堂上犯了错误，夫子的戒尺就是用来惩戒学童的，好让对方记住错误和教训；而“尺”，则是尺度、标准，人生下来是没有道德和法律观念的，基本的道德观和法律观都是在后天学成的，所以需要一个做人的尺度。

可见，戒尺不仅仅是用来惩戒人的，也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩，拥有自己的道德底线和尺度。

方寸之物，却蕴藏着如此多的大道理，这便是儒教的智慧。

而蔡衍给秦朗这一把戒尺，不知道传承了多少年，也不知道经历过多少儒教圣人之手，但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”，可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的，而是用来衡量天地的。

天有多高，地有多深，这应该如何衡量？

一把檀木的戒尺，如何量天？

但是，当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候，他才知道这一把戒尺的“威力”，这一把小小的戒尺之中，不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气，而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感，蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解，儒教千百年人才辈出，能够握着这一柄量天尺的，必然都是十分杰出之辈，这些人千百年来积累起来的智慧，的确是可以“量天”了。

古人所谓“天圆地方”，但“不以规矩不成方圆”，所以天地本来没有标注规矩和规则，但是一些智慧高绝的人领悟天心，替天传道，定力了基本的道德和法度，并且找到了度量天地万物的标准和工具。这些人，就是真正达到了与天合道的圣人。

能够“替天传道”的人，也是有大功德的人，所以能够写出“圣人经书”流传千古的人，都是真正的圣人，因为天道、人道会检验出在这些书籍的真正水平。同样，那些发明了“度量衡”的人，同样都是圣人，因为是他们教会了人如何去度量时间长短、万物的长短高矮等等，这些都是了不起的大功徳。

这就是蔡衍给秦朗观看量天尺的用意。

秦朗捧着量天尺，双手微颤，这里面的东西实在太厚重了，他根本承受不住，所以他将量天尺双手捧着递给了蔡衍老头：“夫子，我不是儒教正式门徒，萍水相逢，不值得您的厚爱。”

“哈哈！~”

蔡衍大笑起来，“你虽然不是儒教门徒，但却已经有了儒教的量天尺在心中了。古人说得好：老百姓心头有杆秤，这杆秤才是衡量君王功业、官员功德的尺度。同样，我们儒教之人心头也有一方戒尺，这戒尺就是衡量我们自身功德的尺度，既然你心头已经有了量天尺，为何不敢接受其中的道理？”

“小子担心德行不够，有辱圣人之物。”秦朗道。

“如今虽然号称是儒教门徒亿亿万，但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了，老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。多少年了，老夫还是第一次见到身怀浩然正气的人进入这里。也罢，既然你已经有了自己的量天尺，这儒教的大尺你不受也罢。”

蔡衍起身，拿起戒尺在秦朗的手板心上重重地打了一记，“这一尺，是老夫提醒你一句，紧守自己心头的量天尺！”

这是蔡衍提醒秦朗紧守自己的道德底线，秦朗自然是虚心受教。